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    證道真機-知時采藥四

    時間:2012-12-14 9:36:43 來源:

    上陽子曰:“兌之初癸,是為真陽。真陽初動,乃曰癸生。天地以七日而來復,復,子也。太陰以三日而出庚,庚,金也。人身以三日而看經,經,鉛也。癸動而后生鉛,鉛之初生,名曰先天一氣,此氣號曰金華。言鉛、言癸,而不言水者,取其氣也。鉛生于癸,后陽產于鉛中,采之只半個時辰,此合大造化也,故一月只有—日,一日只有一時。夫此—時,最不易得也,以其天地合德,日月合明,乃生生化化之真機。”

      陶素耜曰:“雪映冰潭了凈,梅梢新月,始可藥生。”

      陸西星曰:“鑒本自明,因塵蒙而遂晦。鉛珠獨露,緣癸積而漸藏。塵去則鑒體依然,癸盡則鉛花仍見,鉛當急采,恐癸水漸漸而復生。金亦如之,借鑒塵昏昏而為喻。”

      《道德經》曰:“其精甚真,其中有信。”先天真一之炁,窈冥中所生之真精,雖眇而難睹,卻有效驗符征可以推度。效驗者“先天氣,后天氣,得之者,渾似醉”是也,藥之已成也。符征者,“天應星,地應贏,窮戊己,定庚申”是也,藥之初生也。非洞曉天地之陰陽,深達人身之造化,豈能推度哉?

      《脈里》曰:“圣人觀天道而執天行,辨藥物于月之盈虧,而采取知時。知火候于日之早晚,而火符應候符合也。

      “乘其活子時至,投入坤懷,氣精交感,先天真元之兆基于此而立,即‘太陽移在月明中’意也。此二句將先天藥祖,和盤托出。

      “復卦當子位之中,先天一氣始蔭,萬物之數,皆從此起,乃天心建立之始初。丹道則他家活子時,朔旦后之震符是也。

      “時至機動,晦盡朔初,先天真一之金氣,自現—痕蛾眉于華昂之上,金本重而沉,而《契》曰:‘乍沉乍浮’,形容其爻動之機也。采取之法,務激其浮而取之,剛水源至清矣。水中產鉛,乾金初發之頃,名為黃芽,可煉大丹。乾金是五金之主,坎水能載金上行,隨天河輪轉,運送入我中宮,故名北方河車。學者知金水配位于北,為乾金;寄體于西,為兌金,則知產藥之川源矣。

      “作丹之法,候其靜極而動之時,調和龍虎,運真汞以迎之,則火蒸水沸,其金自隨水上浮,亦謂之木載金浮。再乘氣機,逼之上升泥丸,乃疏暢融液,降為甘露,下重樓,由絳宮,人黃庭,歸洞房,凝而為丹,所謂先液后凝也。若乃得藥,只用一符之速,便須罷火守城,久則傷丹。《悟真》云:“未煉還丹須速煉,煉了還須知止足。若也持盈未巳心,不免一朝遭殆辱。’”

      《脈望》曰:“天地以陰陽交媾而生物,丹法以陰陽交媾而生藥,同一造化之機也。人身造化之妙,以時而至,茍能旋曲視聽,不失其機,則造化在吾掌握矣。

      “丹法先當知時,尤當待時,藏器于身,候月現震生,依爻動而采取。時之未至,閉兌垂簾,默默窺虛以待之,不敢為之先也。時辰若至,妙理自彰,大用現前,定以應物,不敢為之后也。至于逐月澆培,始屯蒙,終既未,不過借返對之體,以見—順、一逆,各自有合而已。

      “倘持心不定,煉已不熟,調鼎無功,爽日辰而差消息,災禍不旋踵矣。有藥而行火,則金被火逼,奔騰至于離宮,化而為水,反以克火,故火無炎上之患。若無藥而行火,則虛陽上攻,適以自焚。真鉛生于坎宮,濁而不起,欲其擒制離宮之真汞,當用武火,猛烹急煉,然后飛騰而上。及其與真汞交結之后,則宜守城沐浴,不可加以武火,此太平、兵革之不同也。

      “一陽將動,迎其機而進火,鼓以橐籥,則火發金熔。真息為火之橐籥,綿綿不絕,元神依息而互融,火之得乎風也。真炁得神而自化,金之熔于火也。”

      “以火煉鉛,龍呼于虎,鉛吞汞氣,虎呼乎龍,一呼一吸,二氣交感,如飲食吞并,金情躍躍欲動,乘其動機而采之,歸于土釜,與我久積陰精,混合成丹。《易》曰:‘二氣感應以相與。’

      “坎中之水即陽氣也,乘其爻動而以意招之。離中之火即陰精也,靜極能應,而以意運之。先天大藥在晦前朔后、每月之首尾為鉛汞二藥,確有此理。此種天機,知者甚少。”

      上陽子日:“一年十二度月圓,月月有陽生之日。一月晝夜三千刻,刻刻尋癸生之時。野戰則采鉛,守城惟溫養。知兇知吉,指日成功。

      “問活子時,今年初盡處,明日未來時。非天下之至妙,其孰能與于此””

      邱長春曰:“活子時現藥苗新。”

      《脈望》曰:“丹士臨爐采藥,于一時辰內,收三十日之生機,其候以二日半、三十時為準,此以時易日之功也。但采藥須兼動靜功夫,靜而守城,一念不起,三寶閉塞也;動而野戰,龍虎交鋒,顛倒逆用也。而守戰之中,皆有吉兇。氣定神凝則吉,欲動情勝則兇;按候求鉛則吉,非時妄作則兇。

      “臨爐采藥,必須成己純熟,身心大定,方可下手,戒輕敵也。勸君臨陣休輕敵,恐喪吾家無價珍。所包甚廣,不獨一煉己而已。則知符信不真,藥材不正,未可敵也。龍虎不調,火候不明,未可敵也。黃婆不嫻,伴侶不和,未可敵也。恩威不信,言語不通,未可敵也。一有不慎,則悔吝隨之,不特不能得彼之命寶,而家珍亦喪矣。

      “煉己純熟,身心不動,魂魄受制,情欲不干,精氣盈滿,待彼—陽初動之時,先天真鉛將生,我一身之精氣不動,只于內腎之下,就近便處,運一點真汞以迎之。二候求藥,此謂前行短也。真鉛既渡鵲橋之東,汞鉛混合,卻隨真招升轆轤,由雙關夾脊上泥丸,遍九宮,注雙目,降金橋,下重樓,入絳宮冶煉。四候合丹,此謂后行長也。”

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