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    證道真機-煉己筑基二

    時間:2012-12-14 9:34:08 來源:

    初祖曰:“外息諸緣,內心無喘。心如墻壁,可以進道。”

      古歌曰:“未煉還丹先煉性,未修大藥先修心。”

      《心印經》曰:“精合其神,神合其氣,氣合其真。回風混合,百日功靈。”

      《唱道真言》曰:“靜以守之,虛以合之。運之以意,而未嘗有意。得之于心,而本無心。動而與天行之健,其動則靜中之動也。靜而與地體之凝,其靜乃動中之靜也。而吃緊在玄關一竅。”

      《無根樹》曰:“樹老將新接嫩枝。梅寄柳,桑接梨,傳與修真作樣化。自古神仙栽接法,人老原來有藥醫。”

      上陽子曰:“去色欲,絕恩愛,輕財物,慎德行,四者煉己之大要也。去色飲,則精氣全,乃能降龍伏虎。非但去之,要能與之相忘。昔長生劉真人洛陽三年,煉己也。泥丸翁酒肆淫房戲歷遍,煉己也。煉己日久,淘汰情性,自然忘無可忘,乃至于忘忘。絕恩愛者,緣恩愛起于對境。著境則恩生,恩生則愛起。能對境忘境,則六賊不擾,而神君作主。持心若此,方許行此—時半刻之功,入恍惚杳冥之內,以求此先天真一之氣,否則未有不危者。”

      《脈望》曰:“煉己之要,首要與之相忘,色欲之念始絕。次要降伏彼心,恩愛之情可免。三要法財相濟,庶得歡悅之意。四要勤修德行,乃致神明之祐。四者具備,晨夕不怠,三年純熟,對境無心,精神完固,方可入室下功,以采先天一炁。

      “妄想不除,必致精耗氣散,是煉己無功也。氣為大藥,必須調和馴習,乃能行順其軌。倘情性乖張,難以鼓琴敲竹,甲庚失度,安能招鳳喚龜?是情不歸性也。自然火侯失調臨陣輕敵,而多殆辱之咎,學者可不正心誠意,慎以求之乎?

      “吾之元神,丹道之君主也。只凝神聚氣,心息相依。惶惶寂寂,優之游之,任其自然。君臣合德,布政于明堂之上。金來歸性,大小無傷。”

      上陽子曰:“君子安其身而后動,易其心而后語,定其交而后求。圣人慮患之深,修煉人之情實一動、一語、一求三者,乃圣人之至理,真養己之要言。寶精、裕氣,養己也。對境忘心,煉己也。常應常靜,煉己也。積德就功,煉己也。修丹之士必先煉己,懲忿窒欲,苦行忍辱,庶入室之時,六根泰定。方使純熟,忘無可忘,乃能就事。世人不知煉己事大,而欲妄行一時刻之功,希冀功成,鮮不厥功矣。”

      上陽子曰:“如來云:世尊說此難事,是為甚難者?蓋稍輕敵,七情六賊有一不防,至粹至精之寶喪矣,安能輕敵乎?

      “下功之初,先去三尸、六賊,煉得心如太虛,六根凈盡,方可入室而煉大丹。

      “還丹之道,修之則易,煉己最難。

      “圣人惟恐后人不能煉已,則時至臨爐,頃刻之功,不得一粒至寶,反至危困。修行人先當究意煉己之功也。

      “念欲灰而志欲奮,功欲勤而境欲忘。”

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