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    證道真機-侶

    時間:2012-12-14 9:43:43 來源:

    上陽子曰:“求財求侶煉金丹,財不難兮侶卻難。得侶得財多外護,做仙何必到深山。”

      上陽子曰:“修行人已得真師傳授,先結丹友。薛真人云:‘我令收得長生藥,年年海上覓知音。’又云:‘幾年湖海覓仙儔,不做神仙不肯休。’泥丸祖曰:‘若無同志相規覺,時恐爐中火候非。’陳虎邱云:‘朝朝惟切尋同志,走遍東吳不見人。’蓋得知音道侶,匡其不逮,以共成道。亦有善侶而未成道,財則有余,是宜質易,兩相成事。”

      鐘離祖曰:“塵中難得修真侶。”

      又曰:“財不難兮侶卻難。”

      綠督子曰:“清凈眷屬,同志一心,最為難得。乃知古之仙佛,俱有賴于道侶。是以二十六祖辭國王云:‘但王于最上乘,無忘外護。’鼓山與薛子賢俱有‘十年湖海’之句,仆擊節至此,為之三嘆。”

      薛道光曰:“三人同志謹防危,進火工夫仔細。”

      《樵陽經》曰:“神居鼎內,丹光不離,須要真友調護。饑食寒暑,備用一切,不關于心。”

      呂祖《黃鶴賦》曰:“方其性命以雙修,先結同心為輔佐。”

      《敲爻歌》曰:“尋烈士,覓賢才,同安爐鼎化凡胎。”

      龍眉子曰:“鋪弼同聲不可無,三人一志互相扶。魁罡坐鎮當先主,籌鼎鋪模責次徒。審定鼎弦龍虎躍,精調火候武文俱。中間首尾須明取,全仗籌徒仔細呼。”

      呂祖曰:“免顛危,要人叫。”

      《仙佛合宗》:“謂有二義:一者小周天初習定時,饑渴索飲食,不起煩惱。二者大周天溫養,恐迷定而入于昏沉。”

      《天仙正理》曰:“難于侶者:用工日多,則給使今之久扶顛危之專,遂至護道未終。或以日久功遲而疑生厭心,或以身魔家難而變輕道念。疑者:或疑其法未必真,或疑其功之果能成否。身魔者:或侶伴之身有疾病、災異。家難者:或護法之父母,妻子有大變故,橫遭是非冤結,遂變易護道之念者……往往有之。《抱樸子》云:‘為道者病于方成,而志不遂。’此之謂也。”

      又曰:“侶之難于同志者,以其未必出于一家一鄉,而為我之素知。身之德行不臧者,暫遇之不識也。心之邪慝深邃者,面交之難察也。祖父之基惡種禍,遠見之不及也。……此皆上蒼之必不付道者。假令有全德堅志之士,于師家之逢,邂逅難于相信,不素識其道德有無,果邪,果正,而不敢輕信也。此尤見侶之所以難也。”

      《葫蘆歌》曰:“混沌七日死復生,全憑侶伴調水火。”

      《無根樹》曰:“托心知,謹護持,時恐爐中火候非。”

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