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    擇日學基礎知識介紹

    時間:2012-12-14 10:33:31 來源:

    一、擇山家清利之年
         
    陰陽宅定坐向后,就進入了擇日的一步。
         
    擇坐山清利、沒有大煞占山的年歲:
        1.
    新造新葬,不犯三煞、歲破、五黃、年克、年空占山,本年才有課可以選,否則本年不輕易選課。(新造新葬嚴格說不忌三煞,修方才忌,這里照俗例不選。)
        2.
    修方要求更高,還要忌戊己都天、天地官符、天地金神。俗話:新造容易修舊難
        
    排除了上述克煞,就可以確定本年那些山家可以選課造葬修作了。
    二、擇山家清利之月
         
    擇年后,就到擇月了。
       1.
    新造新葬不選月破、三煞、五黃、太歲、陰府(雙全忌,單不忌)、紫白年月兇星(七九、二三、六七、五二)組合占山的月份。
         
    選擇山家旺相之月(如木山選水、木月令),選擇吉神到山之月(三德、三奇、紫白、太陽太陰,祿馬貴人)
       2.
    修方,還要忌大小月建、天地官符占山之月。
        
    天地官符屬于中煞可以制之而用,其余小煞紛紛,有吉星到方可不忌。
       3.
    制煞須選擇本煞休囚之月。
    三、擇日柱
        
    流派不同,要求各異。一些通例:
    1.
    忌沖山之日。
    2.
    忌日支刑沖主命年支
    3.
    忌三煞日
    4.
    忌八煞日
    5.
    不選流宮成三煞、八煞之日
    6.
    不選五黃到山之日
    7.
    不選月破日。
    8.
    補龍扶山,或與年月組成補龍扶山的格局。
    9.
    考慮相主,補主命八字之不足。
    10.
    日干喜值令旺相,忌死絕休囚。
    陰宅補龍為主,扶山次之,相主再次。陽宅扶山為主,相主次之,補龍再次。  
    四、選時辰
    1.
    日柱過弱宜補扶,過強宜泄(不喜克),以利四柱五行流通。
    2.
    不選八煞、三煞時,慎選還宮三煞、八煞時。
    3.
    不選沖山家、沖主命之時。
    4.
    喜三合、六合。
      
    至于選真太陽時、烏兔太陽時、奇門吉時、紫白吉時、祿馬貴人時,則看個人遵從那派手法了。
      
    以上主要從正五行角度,結合神煞派來談。各個流派的獨特擇日手法,不是談論的重點。
    選擇論篇 ( )
      選擇取龍旺山利 , 幫扶主命乃為上課 , 龍看入首脈用正五行四柱生扶吉 , 克泄兇。龍雄帶煞喜財局 , 不補亦不泄也。泄氣局、兇殺局萬兇。二看坐山當補,有大煞避之,中煞制之,小煞吉星照之。其制之法,干犯干制,支犯支制,納音犯納音制之,以類從方謂制伏,坐山占煞者不可克,克煞即克倒山矣。故占向可克,占山不可克。三看主命,論生年不論生日,重年干不重年支,四柱喜幫助,忌相沖。有合官格、合財格、比肩印綬格,然宜正印不宜梟印,見一無妨,多則忌。長生食祿皆吉格,劫財七煞皆兇格,年月大利當制用也。六壬運本年羊刃,本命旬空總宜趨避,祿馬貴人四柱當活動取之。但有歲沖馬者不可用。又取本命祿馬貴人太歲祿馬貴人,蓋方祿馬貴人輪值山龍方向皆吉。葬論亡命,造論主命,修造以山向為重、龍為輕,四柱地支補龍山,天干相主命。天干忌克,龍山主命地支忌自相刑沖,沖龍沖山沖主命皆大兇,惟辰戌丑未自沖可,沖山亦可,沖主命則兇。凡四柱天干一氣、地支一氣、兩干不雜,謂之成格。 ......
    選擇論篇 ( )
      三合官旺 , 謂之成局 , 總在扶龍相主命乃吉 , 如是則體立矣。再得日月奇白照臨,山向吉星照臨命宮,又照臨主命,四柱祿馬貴人到向到山,又關切主命,則用行矣。然有體,而后有用,切不可務用而失體,七政中日月金水四余中紫氣八節之三奇紫白皆吉星也,尤須看化曜如何,土木火星羅計月孛若化吉曜皆可用之。若犯太歲、歲破、五黃、三殺即太陽亦不能制,余如大月建、大將軍、官符、戊己俟其飛出別宮制用無妨。所忌者還位月耳。附葬祖塋尤忌五黃,五黃兇而猛,其禍速。歲破緩而大其禍久,皆無制法,太歲宜扶不宜制,宜合不宜沖,宜坐不宜向,其次怕月破,歲君月建沖破,吉方不吉者無力也。沖破兇方又兇者激之故也。
    向煞化用要法
      協紀有曰:三殺在坐則重而難制,在向則輕而可降。是則向殺善而用之可也,僅列法于后更兼得七政照耀而立向斯無礙矣。如申子辰水局年殺在南方,宜取木局則水助木以生南方之火也,巳酉丑金局年殺在東,宜取水局則金生水以生東方之木也。寅午戌火局年殺在北,宜取木局以泄北方水而生歲火也。亥卯未木局年殺在西方,取兼水局以泄西方金而生歲木也。又如亥向遇寅字,巳向遇申字,戌向遇卯字,辰向遇酉字,則既合便不成殺,亦可作用。又申向遇未字,未向遇申字,戌向遇亥字,亥向遇戌字,巳向遇辰字,辰向遇巳字,寅向遇丑字,丑向遇寅字,同卦不相殘之義,亦可用。又未向遇申子辰則取殺為財,丑向遇寅午戌則取殺為印、綬亦可用。
    選擇四訣(一)
    選擇四訣謂之:和、利、旺、宜
    一曰:和
      和者本命與山和合,木命木山,火命火山是謂歸垣。木命得甲為比,得寅為祿,是為升殿,吉莫如之。若甲得卯為刃得乙為刃,歸垣而不升殿次吉。巽則木火相際之方,木神退氣矣,甲乙得此又次之,比和不可必得,故列財山、生山、泄山、殺山于后在人以選法合之。財山如木命得土為財,山利用天干財格,地支財局以助其山食祿。泄命生山亦可,印格次之,比肩身祿則破山,官格則泄山矣。生山如金命得土為命坐生山,利用官格生山合命,食神格命得食、山得財庶幾得宜。印格助山生命亦順,若選比和則泄山,財格則破山矣。泄山如火命得土為命坐泄山,利用比肩正祿格助命生山,官祿稍平,食神助山亦吉,印格則破山,財格則泄山不其吉矣。
      殺山,如木命得金為命坐殺山,本不宜用,不得已而用之,比肩格恐敵殺而犯其鋒,如食神格恐斗敵而干其怒,用印局泄山生命或是一法。然山非十分剛飽不可泄也,而先賢反用財格,豈所謂棄命從殺喜財者乎?(按:此山謂之比和,生山謂之生和,泄山亦謂之生和,財山殺山不謂之和,當看作用如何耳。此外穴剌命、金剌命、運剌命,則止尋四柱納音以制之便可)
    論選擇之兇煞 ( )
      所謂煞 , 其實是天地間流動著的兇惡之氣 , 它周流不息地運行 , 與地球的自轉公轉同步 , 是決不會放假出游的,哪些古來流傳的諸神朝天偷修日神煞出游日之類,從根本上來說,是非常荒謬的。
       
    天下沒有哪一家擇日學能將兇煞置之不理,如果哪個擇日師自詡不忌一切兇煞,都是走火入魔的瘋話。有研究奇門數十年者,吹擂不忌歲破、五黃等等一切兇煞,致使其徒放膽用之,頻頻出事,身改名裂。因此說,神煞是選擇家必須面對的問題,除了趨避、制化之外,別無他途。下面就讓我們來圍繞這個問題展開探索。
    一、避煞
      避煞是擇日的第一步,但方方位位皆神煞,避得山過向又侵,要將所有的兇煞都避過去,那是不可能的,就是選到了上吉之日,也會有一大堆兇煞跟著,只要細心查下去,兇煞定會近一百位。查《陳子性藏書》、《象吉通書》等等選擇古典,兇煞例頭歌訣,簡直多如牛毛,如:灸退,血刃、天地二賊、土符、土瘟、滅沒、受死、伏喪、打頭火、滅門火、滅族火、埋兒煞、沖天殺、鬼哭神號、天地兇敗、天翻地覆、四離四絕、冰消瓦解、天乙絕氣、天地荒蕪、魁罡勾絞、天瘟、赤口、刀砧、臥尸、重喪 ...... 等等,名目繁多,無奇不有,除了讓人頭昏眼花之外,更多的是令初學者毛骨竦然,膽戰心驚,許多人對擇日望而生畏,最終放棄的原因就在此,筆者見過不少研究擇日二三十年,卻從不敢為人選課的人,原因也在此。
      其實兇神惡煞也并不象人們想象中那么可怕,學者也不必要搞得那么復雜。毛主席有言繁鎖哲學,必定滅亡,學選擇必須先明白此言之意旨。筆者從不在兇煞問題上浪費精力,兇煞的例頭歌訣也記不住幾個,只要擇日功夫過硬,兇煞根本逞不了威,正象的強健身體,外面的細菌病毒根本侵入不進來。
       
    當然,對于兇煞我們仍然以為先務,它的原則是:大煞避之,中者制之,小煞不理。
       
    一般而言,大煞是指年家的歲破、太歲(含飛天太歲)、五黃、三煞、陰符、戊己都天和日家的大小月建、暗建殺。其它的年克、官符、羅喉、金神、大將軍等等之類的中煞及以下的煞度,不必過于拘執。
    二、安葬、豎造、修方與兇煞
        
    此三者是人生所遇的三件大事,也是選擇家必須研究的三大課題,各有所忌,在與兇煞的關系中,比較容易選課和退煞的是安葬,因為安葬從破土開井到進金,往往僅需數小時,最多不過三天(大規模建墓除外),由于沖犯兇煞之舉動比較少,則兇煞之力亦難顯現。豎造卻不同,耗時長久,人員紛雜,日日敲打震動,時時沖犯,則力煞容易彰露。葬與造只要山向大利,選課還是容易的,最難選課的是修方,除需符合一般原則外,又要求山、向、中宮、方道達到四大利才算是安穩的,更須避開賴布衣之不修天罡四煞等的本命煞,故師曰:寧出十造課,不接一修方
    三、制煞條件
      
    根據筆者的實踐經驗,制煞必須有如下的條件:
       1
    、四柱五行流通,達到補龍扶山的原則。
       2
    、八字干支與命主用神有情通關,無刑沖克害,達到相主原則。
       3
    、須吊到深具力量的吉神到位以壓服兇煞。如:太陽、太陰、天帝、尊星、紫微帝星、八節三奇、天元烏兔的四吉,紫白選擇的三白九紫,奇門的青龍回首、飛鳥跌穴、九遁三詐、三垣列宿臨幸法中的天皇、天尊、天帝、天廩、司祿、左輔等等,福主的真祿馬貴人 ...... 至于一般的天德、月德、歲德合、天乙貴人之類的吉神,是不大有作用的,不可迷信很多日師的失敗就在甲戊庚牛羊,乙己鼠猴鄉上。
       4
    、須待兇煞處休囚之時節。如火煞處亥月,金煞處午月。
       5
    、用事山方不宜有兩個以上的大煞占據,成結黨同 * 之勢,如五黃連逢三煞,逢此考慮放棄,不可輕試。
    四、犯煞與實例
      1
    、歲破
        “
    太歲可坐不可向,向之則為破,例無解法,古賢如楊曾廖賴等均未擇過坐歲破之課,蔣大鴻《天元歌》也只云:不怕諸煞太歲神,可不敢言不怕歲破煞。春秋戰國之時,若本國處歲破方,均不敢求戰。
       
    民國時,廣東名師林少山為鄰村黃氏族造祖祠,乙卯山用酉年(因年代已遠,此課求之不得),犯歲破,后黃姓遭土匪劫村死亡七人,致使出榜譏諷日師:林少山光,無處可藏,假作仙師,行走四方
       2
    、五黃
       “
    五黃到處不留情,此煞之靈動非常強,應驗極速。是居歲破之下的第二大煞。一般以不犯為妙。若要用之,擇日須擇取庚辛壬癸亥子甲乙寅卯等干支,寅卯辰、亥卯未木局,申酉戌、巳酉丑金局以制化;或取真太陽、楊公烏兔太陽、紫微帝星臨其方以制之。
      
    一九九八年某石場豎造神舍,艮寅山家,名師廖某取家歷七月初三辰時下磚腳,課格為:戊寅、庚申、癸卯、丙辰,以東方木秀局制年家五黃煞并扶大歲,思路本來正確,但課格本身有問題,吉神少,擋不住兇煞,致使本來紅火的采石場竟如江河日下,第二天起即損壞機械、工人受傷、場主與工人爭斗,連連出事多方阻掣,而關門大吉,用事至關門不到三個月。
       3
    、太歲
       
    對于太歲,其實不能談制字,因太歲乃人君,只能扶持佐助,多取吉神臨方幫扶,太歲之情性疊吉則吉,疊兇則兇。
       
    辛巳年農歷四月,一人造豬舍,于其族祖祠亥兼乾山的巳方二十步左右處,在另一亥宅五米處的坤方,以修方論之,乃犯歲破及五黃會力士,對己對人都不利,勸其不為 , 但家主堅請 , 要求在月內完工 , 深信筆者功力 , 故斗膽一試 , 思慮祖祠非家居 , 煞氣不能直線傳功 , 尚有偷機之隙 , 建豬舍造作規模不大 , 震動沖犯不久 , 故立巳山亥向坐太歲用事 , 圍繞太歲下功夫 , 一切兇煞均自太歲所衍生 , 人君已悅 , * 自服。課取農歷四月十五日辰時下磚,格為:辛巳、癸巳、庚午、庚辰。一個時辰有一百二十分鐘,筆者在時間的取用是有些文章的,用事的方位和程度也作細致的安排,以化另一亥山宅之五黃、力士煞。因課局力量顯示和動土時間是丁卯四離絕日,以及觸犯諸多的煞度,故筆者預批必有口舌爭斗之事,要主家忍氣則吉,盡快完工。數日完工后,沖動五黃煞的亥山宅主與主家大吵一頓,雖爭吵而不動武。之后兩者一切平安(尚有吉課調理),主家至今養殖順利。
       
    筆者在此寫得輕松,但當時卻是揣著一所汗。
      4
    、三煞
       
    經云:三煞為眾煞之魁,將三抬到很高的位置,但在我們的擇日實踐中,三煞并不屬于如何可怕的角色,對于它是有些輕視的,月不三煞不必論,年家三煞亦常為。筆者己卯年農歷二月廿九日亥時為友葬祖,戌山辰向,課為:己卯、戊辰、丁酉、辛亥。卯年三殺在申酉戌,但若要發,修三殺,葬后,友人有升遷之喜。 
      5
    、陰符
       
    陰符即本年年干之化氣克坐山納甲之化氣,如庚辰年,年干與乙化金克乾山納甲木之氣。但筆者對此殺是很懷疑,乾之正五行為陽金,豈非有氣扶山,怎么反變成了煞?就算是也須乙庚二干齊才行。但古例流傳已久,姑妄聽之。制藥廠陰符之法則用干犯干制,乙庚化金則用戊癸化火以制之,單犯七殺、梟神之。只是筆者擇日很少被這些制法束縛思維。如庚辰年廖某乾亥宅大修坐山,擇取 2000 年農歷 11 月初八日午時用事,課為:庚辰、丁亥、乙未、壬午,課中乙庚二干全犯煞最明,但一年已過,只聞報喜無怨聲,一路平安發福多。而有名師用本日辛卯時為人葬乾兼亥山,卻發生破財、損傷、車禍之事,為何同山同日同犯煞,吉兇如何兩分別?易友不忍研究此二課。
      
    6、大小月建
      《崇正辟謬》云:此月家此一兇神。一行禪師云:雖太陽帝星皆不壓,猶赤子不知高厚,不識王法,不可制伏,故以小兒為名。大月建為逆小兒殺,小月建為順小兒殺,小兒撒潑之時,只有母親呵哄始能轉歡,故制法特取斗母太陰、母倉星臨方以制之。筆者在擇日實踐中,對大小月建是有些忌諱的,從不敢掉以輕心,為的就是此煞的小兒特性,只要它會合年上之五黃等一些煞度,一般都放棄不用。
      
    一九九九年,廖某持一課叫評,課取一九九九年正月十三日子時豎造下磚,乾亥宅,課格為:己卯、丙寅、辛亥、戊子。筆者僅用奇門、易理課兩種方法檢索,即斷為兇課,破財、傷人、女人最不利。廖某反饋此為其堂弟建宅之課,用后十幾天,其妻被三塊紅磚自墻下墜下打破頭骨,醫治二萬多元才死亡,人財兩空。筆者倒有些懷疑,按此課雖兇,兇不致此,故往實地堪察,原來主家是在乾宅的左邊加造兩間樓房,此樓格局并非套間式,而是房間一字排列的竹籬舍,自樓頂中宮放線,新造的兩間樓房的宮位幾乎全落在丑艮寅,犯本月的大月建煞,正應大月建煞先宰長之說,此實為庸師殺人之實例,因為此非新開基建宅,而是交接方道的修方。此師區分用事類別不明,選課又不吉,正是殺人不見血。
    五、總論
       
    天下間還沒有一種選擇法可以不論神煞,完全不忌一切兇煞,這是選擇家必須面對的實際問題。
       
    除歲破無制外,其余兇煞均有制化之道。
       
    制煞必須先使兇煞處于休囚之節,再用事才穩當,補龍扶山相主之造命原則須符合,特別是相主這一點,要求日師天地人三才之間的陰陽玄機都能把握,權衡有多少勝算,才能談制煞。這就是要求日師要有高深的擇日素養,通曉幾家高深的擇日學,用為制煞可資調遣的大將,如七政四余、天元烏免、紫白、奇門、六壬、太乙、律呂、雷霆等學術。
       
    對于制煞,筆者崇尚的是在自已的智慧和技術范圍內有機地控制,謀定而后動,不制則已,制則必服!

     

    黃歷擇日宜忌事項細說

      黃歷之中一般人看的最多的,應是每日宜做什么、不宜做什么的那一項,命理師、擇日師也由此欄所記,加上每日吉時兇時之參考,來替人決定日期。待讀者了解之后,以后就不用去找擇日師了。不過,若涉及個人八字項目,還是要找人排一排較好。

      以八十五年一月一日為例,寫有:

    宜:安床納財栽種結網掃舍宇祭祀沐浴裁衣進人整手足
    忌:開市理發牧養納畜造畜稠伐木做梁安葬破土開生墳

      我們由內文即可「大概」知道意思,若要「開市」,不要選一日,可選三日,吉時是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一時、中午十一至一時、下午五至七時及晚上九至十一時,以作息時間言,可選中午十一時至一時之間為佳。另外再注意當天「沖兔煞東」,肖兔的人要回避,勿朝東方去。  把這些項目綜合起來,就可以成為擇日師了。

      現就將農民歷都有的擇日用事術語批注列于下:

    祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或廟寺的祭拜、拜神明等事。
    祈福:祈求神明降福或設醮還愿之事。
    求嗣:指向神明祈求后嗣(子孫)之意。
    開光:神佛像塑成后、供奉上位之事。
    塑繪:寺廟之繪盡或雕刻神像、畫雕人像等。
    出行:指外出旅行、觀光游覽。
    齊醮:設醮建立道場祈拜、求平安等事。
    出火:謂移動神位,「火」指「香火」而言。
    納采.結婚:締結婚姻的儀式、受授聘金。
    裁衣:裁制新娘衣服或制作壽衣。
    合帳:制作蚊帳之事。
    冠笄:「冠」指男、「笄」指女、舉行男女成人的儀式、稱之為冠笄。
    嫁娶:男娶女嫁,舉行結婚大典的 吉日
    納婿:指男方入贅于女方為婿之意。同嫁娶。
    沐浴:指沐浴齋戒而言。
    剃頭:初生嬰兒剃胎頭或削發出家。
    整手足甲:初生嬰兒第一次修剪手足甲。
    分居:指大家庭分家、各自另起爐灶之意。
    進人口:指收納養子女而言。
    解除:指沖洗清掃宅舍、解除災厄等事。
    修造:指陽宅之堅造與修理。
    起基動土:建筑時、第一吹動起鋤頭挖土。
    伐木做梁:砍伐樹木制作屋頂梁木等事。
    豎柱:豎立建筑物的柱子。
    上梁:裝上建筑物屋頂的梁木。同架馬。
    開柱眼:指作柱木之事。
    穿屏扇架:制作門扇、屏障等工作。
    安門:房屋裝設門戶等工事。
    蓋屋合脊:裝蓋房屋的屋頂等工作。
    求醫療病:僅指求醫治療慢性痼疾或動手術。
    安床:指安置睡床臥鋪之意。
    移徙:指搬家遷移人主所之意。
    入宅:即遷入新宅、所謂「新居落成典禮」也。
    掛匾:指懸掛招牌或各種匾額。
    開市:開業之意。商店行號開張做生意。「開幕禮」「開工」同。包括:(1)年頭初開始營業或開工等事。(2) 新設店鋪商行或新廠開幕等事。
    立券交易:訂立各種契約互相買賣之事。
    納財:購置產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五谷入倉等。
    醞釀:指釀酒、造醬料等事。
    捕捉:撲滅農作物害蟲或生物。
    栽種:種植物「接果」「種田禾」同。
    畋獵:打獵或捕捉禽獸。
    納畜:買入家畜飼養之事。
    教牛馬:謂訓練牛馬之工作。
    破屋壞垣:指拆除房屋或圍墻。
    拆卸:拆掉建筑物。
    開井?開池:開鑿水井、挖掘池塘。
    作陂?放水:建筑蓄水池、將水灌入蓄水池。
    開廁:建造廁所。
    造倉庫:建筑倉庫或修理倉庫。
    塞穴:指堵塞洞穴或蟻穴等。
    平治道涂:指鋪平道路等工事。
    修墓:修理墳墓等事。
    啟攢:指「洗骨」之事。俗謂「拾金」也。
    開生墳:開造墳墓。
    合壽木:制作棺材。
    謝土:建筑物完工后所舉行的祭祀。
    安葬:舉行埋葬等儀式。
    入殮:將尸體放入棺材之意。
    成服?除服:穿上喪服、脫下喪服。
    移柩:舉行葬儀時、將棺木移出屋外之事。
    破土:僅指埋葬用的破土,與一般建筑房屋的「動土」不同。即「破土」屬陰宅,「動土」指陽宅也。現今社會上多已濫用,擇日時,須辨別之。

     

    老黃歷用語解釋

    今日 吉日

    吉時: 吉利之時辰
    兇時: 兇兆之時辰

    今日宜忌

    彭祖百忌: 每日時辰應忌諱之事
    吉神宜趨: 宜接近,會有吉利的神明
    宜: 今日適合做的事情
    兇神宜忌: 應遠離,會有沖犯不好的事發生
    忌: 今日不宜做的事情

    今日沖煞

    沖:在黃歷的律法里,五行相生相克的觀念,猶如自然界的協調,有一定的規律,當兩者發生沖、煞的情況時,基于趨吉避兇的心態,人們往往也會聽從古法的建議,明哲保身。

    煞:每日沖煞年歲方位中,破土、修造、移徙、交易、入殮、安葬、啟攢等諸事不宜,沖煞的 生肖 年歲,應該盡量避諱,并且注意沖煞方位,避免朝該方面行事,以免遭惹無妄之災。

    而沖犯年歲者,上列諸事亦應回避或不宜為之,民間傳統信仰,也習慣以「安太歲」的程序,祈求年度諸事的順遂。


    今日諸神

    歲次: 農民歷之日期
    值年太歲: 今年值年之太歲
    歲沖: 今年與太歲沖犯之歲次 生肖
    下元: 今日之卦象
    掌日太歲: 今日掌日之太歲
    胎神占方: 古老的傳說里,一直有所謂的「胎神」存在,農民歷上可見「胎神」的項目,民間習俗相信胎兒生命受胎神支配,于是諸多禁忌衍生,多半在限制孕婦勞動,和避免參加婚喪喜慶等社交活動,多休養以減少流產發生的危險。

    每日胎神值位皆不相同,可以依每日天干地支可推算得知,傳統上胎神值位處必須忌諱修造、搬動,以免損孕,難產。孕婦亦不可以搬動家具、不可以動刀剪,因為孕婦亂動,會讓「胎神」不高興,使得生產不順利。「胎神」說,雖然是民間傳統的傳說、迷信,然而婦女懷胎十月,本來就該謹慎注意、好好休養,若是因為流產、早產而失去小寶寶的生命,對于孕婦可是莫大的遺憾!

    喜神: 喜神所在之方向
    財神: 財神所在之方向
    五行: 五行,即金、木、水、火、土。
    五行是構成宇宙之最基本元素,也代表宇宙萬物五種變化和性格,四季的演變,日月的運行,亦以五行為數。

    金,中心凝聚,有收斂、剛銳、砍伐的力量。
    木,四方發散,有生長、蓬勃、向外的力量。
    水,向下流散,有流動、自由、向下的力量。
    火,向上擴升,有光熱、膨脹、向上的力量。
    土,左右移動,有厚重、雜陳、向內的力量。

     

     解讀老黃歷--月日時令

    每月包含內容:

      月歷內容包括:月之大小;月建(1989年己巳十二月為例,月建丁丑);交節日時及本月起止;當月所值月宿(1989年十二月為例,月宿為軫);月煞方位(1989年十二月為例,月煞方位為東方);月星(1989年十二月為例,月星為九紫)……

       每日包含內容:

      日歷內容最多最雜,真正的大雜燴就體現于此,其內容主要包括:公歷日期;星期;當日時令(如上下弦、二十四 節氣 、朔望、各種節日等);當日吉、兇神煞;農歷初幾;干支;納音五行;八卦;每日卦運;所值九星;二十八星宿;十二直;當日宜忌;當日沖煞;當日胎神;當日吉、兇時等。現就某版本黃歷的編排順序將其所列內容簡述如下:

      當日吉兇:凡遇歲破、月破、上朔、四離、四絕等大兇之諸煞值日者,無論其他所臨神煞如何均為兇日,其余諸日根據所臨十二建星(黃道黑道十二神)、二十八星宿和各類神煞情況判定為平或吉。

      建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉為十二建星;角、亢、氐、房、心尾箕等為二十八星宿(參閱《黃道 吉日 》和《二十八星宿》文);甲子、乙丑、丙寅等為當日的干支紀日(有的還在其下注有海中金爐中火字樣,這些均為當日干支的納音五行)。

      ③“天官辰時喜神午時日祿申時天乙酉時福星未時等,這些均是日干時神內容,是以當日日干而起的時辰貴神,由于黃歷篇幅所限一般僅列其中之一。

      吉神王日要安驛馬天后等和兇神月破天火等,均屬月令系統的神煞。

      結婚、祭祀、出行、動土和忌治病、詞訟等,為當日宜、忌內容,由當日所臨的十二建、二十八星宿和諸位神煞推論得出。

      每日沖煞:如沖猴,歲煞北沖雞,歲煞西等。

      即地支相沖,即子午相沖、丑未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖,再把十二地支配以十二屬相,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。于是,凡子日,與午相沖,即為沖馬;寅日,與申相沖,即為沖猴。黃歷設立此款,是告訴人們,不要選用那些與自己屬相相沖的日子。

      歲煞,常居四季,成為四季之陰氣,極其狠毒,能游行天上,所理之地不可穿鑿、修營和移徙。不慎而沖犯這,家中子孫六畜將受傷害。然歲煞巡行的方位卻極易尋覓。子日起正南,向東逆行,一日一位,四日一周,循環往復。

      當日紫白九星方陣圖(有的還有太陰、太陽、孛星、羅睺、水星、金星、土星、木星、計都九方陣圖)。

      ⑧“五不遇午時五不遇辰時等,為從日干而起時神,參閱《良辰吉時》一文。

      最后是當日的吉時、兇時

      這些子平、丑吉、寅兇的字樣,均是依據當日日干時神(日祿、喜神、五不遇等)、日支時神(日建、日合、日馬、日破、日害、日刑以及青龍、明堂、天刑、朱雀等黃道黑道十二神)和其他時神(旬空等)推論得出。

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    解讀老黃歷--節氣年神


     
    每年包含內容

      二十四 節氣 交節日時

      二十四 節氣 即立春、雨水、驚蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒,是古人根據太陽在黃道上的位置(黃經)變化和地面氣候演變次序,將全年劃分的二十四段落,每段約隔半月,分在12個月里。

      七十二候

      五天一候,一年365天(平年)為73候,為與24 節氣 對應,規定三候為一節(氣)、一年為72候。

      每一候均以一種物候現象作相應,叫候應72候的應包括非生物和生物兩大類,前者如水始涸東風解凍虹始見地始凍等;后者有動物和植物,如鴻雁來虎始交萍始生苦菜秀桃始華等。

      七十二候的起源很早,對農事活動曾起過一定作用。雖然其中有些物候描述不那么準確,其中還有不科學成份,但對于了解古代華北地區的氣候及其變遷,仍然具有一定的參考價值。由于當時確定物候的始見單位較小而氣候的實際及地區差別很大,所以很難廣泛應用。現在黃河流域物候現象已發生變化,其他地區的物候更是千差萬別,必須不斷發展物候學,制定新的自然歷,否則一味地機械照搬古書是行不通的。

      幾龍治水

      是根據每年正月第一個辰日(辰為龍)在第幾日決定的。如在正月初五,就叫五龍治水,在初六,就叫六龍治水,等等。據說,龍數越多,雨量越少,龍數越少,雨量就越多。民間自古就有龍多不下雨的諺語。

      幾牛耕田

      每年第一個丑日(丑為牛)在正月初幾,就是幾牛耕田。耕田的牛是多多益善,越多越好。

      年神方位圖及說明文字

      以1990年庚午為例,其文字說明有:太歲壓祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬時避之吉;是年三煞在北五黃占離凡亥壬子癸丑丙午丁八山忌用余各山俱利;是年太歲姓王名清,天干屬金,地支屬火,納音屬土。歲德在庚,歲德合在乙……

      年方位圖的中央及向外第一圈的內容即是九星配年方陣圖,上例文字說明中的的五黃占離”“丁午丙忌用就是來自這個年九星方陣圖的應用。

    第二圈是二十四山(參見《二十四山》一文)第三、第四圈是年神隨歲支游四方諸位神煞,上例是年三煞在北指的是北方亥位劫煞、壬位坐煞、癸位災煞等三煞

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