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    煉丹火候說二篇

    時間:2012-12-14 11:02:28 來源:

    夫功夫下手,不可執于有為,有為都是后天,今之道門,多流此弊,故世間罕全真;亦不可著于無為,無為便落頑空,今之釋門,多中此弊,故天下少佛子。此道之不行。由于道之不明也。初功在寂滅情緣,掃除雜念,除雜念是第一著筑基煉己之功也。人心既除,則天心來復;人欲既凈,則天理常存。每日先靜一時,待身心都安定了,氣息都和平了,始將雙目微閉,垂簾觀照心下腎上一寸三分之間,不即不離,勿忘勿助,萬念俱泯。一靈獨存。謂之正念。斯時也,于此念中,活活潑潑,于彼氣中,悠悠揚揚,呼之至上,上不沖心,吸之至下,下不沖腎,一闔一辟,一來一往,行之一七、二七,自然漸漸兩腎火蒸,丹田氣暖,息不用調而自調,氣不用煉而自煉。氣息既和,自然于上中下不出不入,無來無去,是為胎息,是為神息,是為真橐龠、真鼎爐,是為歸根復命,是為玄牝之門、天地之根。氣到此時,如花方蕊,如胎方胞,自然真氣薰蒸營衛,由尾閭,穿夾脊,升上泥丸。下鵲橋,過重樓,至繹宮,而落于中丹田,是為河車初動,但氣至而神朱全,非真動也,不可理他。我只微微凝照,守于中宮,自有無窮生機,所謂養鄞鄂者此也。行之一月、二月,我神益靜。靜久則氣益生,此為神生氣、氣生神之功也。或百日,或百馀日,精神益長,真氣漸充,溫溫火候,血水有馀,自然坎離交媾,乾坤會合,神融氣暢,一霎時間,真氣混合。自有一陣回風上沖百脈,是為河車真動。中間若有一點靈光覺在丹田,是為水底玄珠,土內黃芽。爾時一陽來復,恍如紅日初升,照于滄海之內。如霧如煙。若隱若見,則鉛火生焉。方其乾坤坎離末交,虛無寂滅,神凝于中。功無間斷,打成一團,是為五行配侖。至若水火相交,二候采取,河車逆轉,四候得藥。神居于內,丹光不離,謂之大周天,謂之行九轉大還也。此時一點至陽之精,凝結于中,隱藏于欲凈情寂之時。而有象有形。到此地位,息住于胎,內外溫養,頃刻無差,又謂之十月功夫也。

      夫靜功在一刻,一刻之中。亦有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之功夫在內,不獨十月然也。即一時一日、一月一年皆然。坐下閉目存神,使心靜息調。即是煉精化氣之功也;回光返照,疑神丹穴,使真息往來。內中靜極而動。動極而靜。無限天機,即是煉氣化神之功也;如此真氣朝元,陰陽反復,交媾一番,自然風恬浪靜。我于此時將正念止于丹田,即是封固火候。年月日時,久久行此三部功夫,不但入圜十月也。故曰運之一刻有一刻之周天。運之一時一日、一月一年即有一時一日、一月一年之周天也。然一刻中,上半刻為溫。為進火。為望,為上弦,為朝屯,為春夏;下半刻為涼,為退符,為晦,為下弦,為暮蒙,為秋冬。一時則有上四刻、下四刻之分,即一日一月一年,皆同。此之謂攢簇陰陽五行,一刻之功夫奪一年之氣候也。到此乃是真空真靜,或一二年至十年百年,打破虛空,與太虛同體,此為煉神還虛之功也。前功十月既滿,須時時照顧嬰兒。十步百步,千里萬里,以漸而出,倘或放縱不禁,必致迷而不返。仙經曰: " 神入氣成胎,氣歸神結丹 " ,所謂一點落黃庭是也。但人雜念少者得丹早,雜念多者得丹遲。此法簡易,奈人不肯勇猛耳。若能恒久行特,必然透金貫石,入水蹈火,通天達地。再行積功累行,服煉神丹大藥,必然形神俱妙,白晝飛升,全家撥宅,此又在功德之淺深何如耳。設或不服神丹,只顧陽神沖舉,回視舊骸,一堆塵土,夫亦白日羽翰。萬劫長存,可與宇宙同春者矣。

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