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    “自強不息”乃是《周易》的真精神

    時間:2012-12-13 11:24:32 來源:公司企業網站管理系統

    “自強不息”乃是《周易》的真精神

        秦漢以來,大凡能在中國哲學史、中國思想史一類通史或教材中掛得上名字的學者,幾乎都有研究《周易》的經歷及其著作。不是這些學者成就了《周易》,將它從一本占筮書變成了哲學書、變成了修身治國的典籍,而是《周易》成就了一代又一代學者:訓練了他們的思維,開啟了他們的智慧,凈化了他們的靈魂。

        《易傳》第一次對《周易》作了系統的義理闡釋。因為《易傳·易辭》中的一句疑問之辭:“作《易》者其有憂患乎?”后人遂將《周易》定性為“憂患之作”。

        憂患之思,理應發乎得意之際而非困頓之際;周文王囚禁之中“演《周易》”,更多的是發憤之心,所以,他將《乾》卦列為《周易》首卦。《易傳·象》概括《乾》卦卦義說:“天行健,君子以自強不息。”意思是,天道剛健,君子應當以天道為法自強不息。這句話,才算體悟到了周文王的本意;自強不息,是《周易》的真精神。

        《乾》卦的六個爻辭向我們透露:“自強不息”不僅包含有“君子終日乾乾”、“飛龍在天”的奮發進取之義,還包含有忍耐、憂患、自悔三義。

        初九爻辭“潛龍勿用”,是自強不息的起點。潛而勿用,原因有兩:

        一是自覺的積聚力量。一顆種子,在地下伸展根系,吸收水分養料,最后破土而出,往往漫長而又艱難。然而,越是漫長越是艱難的初始積聚,對于以后的整個生長發育過程往往越是有利。孟子有一段名言:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”講的也是有為之人在其有為之前必要的力量積聚。忍,是力量積聚時期的核心精神。

        二是與敵對壘時的量力而行。力量的強與弱,是比較的結果;選擇進取還是隱忍,須因時度勢。敵強我弱,就須忍;此時的忍,是明智而非怯弱,是爭取時間積聚力量壯大自己。周文王被商紂王囚于羑里,是文王因時度勢不得不前往殷都接受囚困,為自己部族爭取時間壯大實力。如果沒有周文王的羑里之忍,也就沒有后來的武王克商和周王朝的一統天下。

        華夏民族經風瀝雨一路走來,既有艱苦卓絕的奮斗,也有忍辱負重的權宜。沒有前者,后者便是沒有脊梁的茍且者;沒有后者,前者往往成為半途而廢的失敗者。《三國演義》中,諸葛亮五次出兵攻魏,皆無功而返;第六次出兵攻魏,命喪五丈原。正是一次又一次不自量力的出師,耗盡了蜀國的元氣,成為三足鼎立中的第一個出局者。

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