<tr id="inwwf"><ruby id="inwwf"><code id="inwwf"></code></ruby></tr>
  • 當前位置:主頁 > 證道真機 >

    證道真機-明理習靜二

    時間:2012-12-14 9:38:38 來源:北京天人戊信息咨詢中心

    陶素耜曰:“金丹大道,至簡至易,進退有法,煉養有訣。皆順乎造化自然之妙,初不待于勉強安排也。然所謂自然者,非付之自然,毫無所用也。祖師云‘順自然’,非聽其自然,其自然所為之妙諦乎?

      “煉己三年,溫養十月,中間得丹,止一個時辰。呂祖云:‘三千日里積功夫’,又曰:‘大功欲就三千日,妙用無方十二時。’《黃庭經》云:‘積精累氣以成真’,長生久視之道由平銖積寸累,功夫無息,所以能化形而仙也。”

      《脈望》曰:“此意從靜極而生,即真土也。神氣交感,皆是真意所攝。意不專一,其神散而不凝。神不凝聚,則大用現前而失之俄頃,是故安靜虛無以養其神也,萬乘之主以尊其神也,辰極受正以用其神也,閉塞三寶以斂其神也。神靈則氣應,始可從事服食而行返還之道,故神之丹君,氣為丹母,用功之綱要也。”

      《脈望》曰:“古之真人,知神由中主,而氣自外來,故必以神馭炁,而保厥長生。夫人之一身,常以元神為宰,而取坎填離,氣始復焉。

      “有情、有信四字,盡《參同》、《悟真》之蘊。情者,靜之動也。信者,動之符也。信之一宇,千圣萬真,同此一訣。

      “氣精交感,道歸自然。魂魄相拘,行分前后。慎御政之首,轉生殺之機,為之而主之以無為,有作而還歸于無作。生人之道,順道也,神仙則逆而用之。掀翻天地,顛倒五行,盜機也于將動未動之際。隱情密審,潛食而不令人覺。其轉殺為生,藏恩于害,全在這點機括,微乎妙哉!”

      《脈望》曰:“成丹不過水銀一味而已,運火不過玄牝之門而已。其數雖煩,其旨甚約。若火滿周天,金滿乾體,火數足則金氣亦足,然后七者返,九者還,真人自神化不測矣。”

      《天仙正理》曰:“天仙是本性元神,不得金丹,不得復至性地而為證。金丹是真陽元氣,不知采取,不能烹煉而為丹。”

      又曰:“仙道簡易,只神炁二者而已。子于是知所以長生者以炁,所以神通者以神。

      “不知真動真靜之機,不可以得真炁。不知次第之用,采取之功,又何以言伏炁哉?

      “始言煉己者,以其有諸相對者,是性之用于世法、世念中而逆回者言之也。終言還虛者,是性之無相對者,獨還于虛無寂滅而言之也,其實只是一個性真而已。世人不知仙即是性,與佛無殊,所以舉世談仙,而莫知所學,而亦莫有成也。”

      上陽子曰:“萬物有歸根之時,至人明長生之理。”

      《契》曰:“不得其理,難以妄言。竭殫家財,妻子饑貧,訖不諧遇,希有能成。”

      石仙翁曰:“學仙甚易,而人甚難。脫塵不難,而人未易。深可哀哉!”

      《抱樸子》曰:“服藥雖為長生之本,若能兼行氣者,其益甚速。若不能得藥,但行氣而盡其理者,亦得數百歲。然又宜知房中之術,所以爾者,不知陰陽之術,屢為勞損,則行氣難得力也。夫人在氣中,氣在人中,自天地至于萬物,無不須氣以生者也。善行氣者,內以養身,外以卻惡,然百姓日用而不知。”

      《抱樸子》曰:“夫損易知而速焉,益難知而遲焉。人尚不悟其易,安能識其難哉?夫損之者,如燈火之消,脂莫之見也,而忽盡矣。益之者,如苗禾之播植,莫之覺也,而忽茂矣。故治身養性務謹其細,不可以小益為不防而不修,不可以小損為無傷而不防。凡聚小所以就大,積—所以至億也。若能愛之于微,成之于著,則幾乎知道矣。”

    快速分享到

    上一篇:證道真機-知時采藥三

    下一篇:沒有了

    甘肃快3走走势图
    <tr id="inwwf"><ruby id="inwwf"><code id="inwwf"></code></ruby></tr>
  • <tr id="inwwf"><ruby id="inwwf"><code id="inwwf"></code></ruby></tr>